領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持以信念、人格、實(shí)干立身；要襟懷坦白、光明磊落，對(duì)上對(duì)下講真話、實(shí)話、心里話，絕不搞弄虛作假、口是心非那一套；要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事，不成為不正當(dāng)社會(huì)關(guān)系的編織者，絕不搞看人下菜、翻云覆雨那一套；要嚴(yán)肅綱紀(jì)、疾惡如仇，對(duì)一切不正之風(fēng)敢于亮劍，絕不搞逃避責(zé)任、明哲保身那一套；要艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權(quán)力，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)，“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”。
——《各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，身體力行，以上率下》（《習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)論述摘編》）
“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”出自南宋朱熹《中庸章句》，意為不為一點(diǎn)私心蒙蔽自己，不為一點(diǎn)私欲牽累自己，以此告誡人們要公私分明。
中華傳統(tǒng)文化十分注重處理個(gè)人與集體、公與私的關(guān)系，以崇公去私為重要的價(jià)值取向�！抖Y記·孔子閑居》中，孔子和弟子們?cè)懻摰赖滦摒B(yǎng)問(wèn)題。子夏問(wèn)為政者怎樣才能修成良好的道德品質(zhì)�？鬃踊卮鹫f(shuō)：“奉三無(wú)私，以勞天下�！薄叭裏o(wú)私”就是天無(wú)私、地?zé)o私、日月無(wú)私。三國(guó)時(shí)曹植在《白馬篇》中寫道：“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！”這正是古時(shí)壯士捐軀為國(guó)、公而忘私的高尚境界。
對(duì)于為政者來(lái)說(shuō)，“私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂”，帶著私心去看問(wèn)題，必然會(huì)導(dǎo)致判斷受阻、多有局限，難以做到公平公正，也必然會(huì)不防于小、私欲膨脹，最終跌入深淵。所以，先賢鄭重地告誡后人：“先去私心，而后可以治公事�！蹦芊褡龅奖ニ�，是檢驗(yàn)為政者胸襟格局的試金石，也是照鑒王朝興衰成敗的鏡子。
歷史上，那些志存高遠(yuǎn)、心憂家國(guó)的士人君子，往往能摒棄“小我”之私欲，將“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”作為理想追求，激蕩出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。他們把公與私的問(wèn)題分得很清，哪怕是讀一封家書，也要滅掉公家的蠟燭；哪怕只是一方硯臺(tái)、兩片石頭，不是自己的也絕不帶走。
胡林翼是晚清名臣，也是湘軍創(chuàng)始人之一。在“地?zé)o三尺平，人無(wú)三兩銀”的貴州安順，他大膽整頓吏治，辦學(xué)，為百姓做了許多實(shí)事。調(diào)任湖北巡撫后，他將當(dāng)?shù)刂卫淼镁袟l，成為湘軍不可或缺的后勤基地。
對(duì)于掌握了巨大資源的人而言，做到公私分明并不容易。胡林翼是一個(gè)“富人”——一度掌管湘軍財(cái)政大權(quán)，經(jīng)手的銀子如流水一般。但他又是一個(gè)“窮人”，自為官起，他便“誓不取官中一錢自肥”，擔(dān)任巡撫多年來(lái)，“于家無(wú)尺寸之積”。胡林翼通過(guò)改漕章、通蜀鹽、整榷務(wù)，歲入四百多萬(wàn)兩銀子，然而在家書中，他卻寫道：“我必?zé)o錢寄歸也，莫望莫望！”又說(shuō)：“我非無(wú)錢，又非巡撫之無(wú)錢，我有錢，須做流傳百年之好事�！逼湟鈱懙煤芮宄核⒎菦]錢，而是很有錢，但這些錢，都是屬于國(guó)家的。
“大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光�！睔v史一路走來(lái)，那些一身正氣、公而忘私的先賢，如熒熒燭火在漫漫長(zhǎng)夜中為后人照亮前途，讓先公后私、舍己為公等價(jià)值觀念積淀成為中華民族最深沉的精神追求。
中國(guó)共產(chǎn)黨為人民利益而生，為實(shí)現(xiàn)人民利益而接續(xù)奮斗。權(quán)力姓“公”不姓“私”，在中國(guó)共產(chǎn)黨人心中，公與私的界線尤為清晰。翻開《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，黨員廉潔自律規(guī)范的第一條便是“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”。
“我愿淌干眼淚，洗凈大千世界，我愿灑盡碧血，參透昏憒人生”，不為自身謀而為天下謀，是許白昊的公私觀。許白昊曾擔(dān)任首屆中央監(jiān)委委員、湖北省總工會(huì)秘書長(zhǎng)、上�？偣�(huì)黨團(tuán)書記等職務(wù)，手里掌握大筆活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，卻未有一絲一毫的挪用。父親到武漢看望他，臨回家前，許白昊塞給父親一些路費(fèi)。父親買好車票后，發(fā)現(xiàn)剩下的錢僅夠買一杯茶水。
“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，焦裕祿用行動(dòng)告訴人們，什么是黨員干部的道德情操。他生前用過(guò)的棉被上有42個(gè)補(bǔ)丁，褥子上有36個(gè)補(bǔ)丁。一次，一名工作人員心疼焦裕祿的身體，偷偷從公家棗囤里抓了一把棗放進(jìn)他家鍋里，焦裕祿看到后，連夜召開了工作隊(duì)會(huì)議作檢討。
“公家的東西一分也不能沾”，這是王進(jìn)喜家牢不可破的家規(guī)。當(dāng)時(shí)，上級(jí)每到換季都會(huì)給困難職工發(fā)一些絨衣、秋褲。大家看到王進(jìn)喜穿得比普通工人還破，準(zhǔn)備拿上一套給他。王進(jìn)喜卻堅(jiān)決推辭：“這是發(fā)給困難工人的，我不能要�！�
一杯茶水，一把棗，一套衣服，看似微不足道，但在許白昊、焦裕祿、王進(jìn)喜等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的眼中，卻是關(guān)乎名節(jié)操守的大事，是檢視黨性強(qiáng)弱、覺悟高低的一面鏡子。離私心越遠(yuǎn)，離民心就越近。先公后私、克己奉公，是一種高尚的情操，也是閃爍在點(diǎn)滴日常中的精神；是一種崇高的境界，也是抵抗誘惑、獲得心安的良方。
習(xí)近平總書記指出：“在作風(fēng)問(wèn)題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公私二字。”黨員干部只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)私才敢擔(dān)當(dāng)。心底無(wú)私，自覺忘卻小我、追求大我，反而能在為理想信念?yuàn)^斗的進(jìn)程中成就真正的自我。公私二字雖在一念之間，但擺正二者位置卻是畢生之功。當(dāng)前，深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育正在全黨開展，廣大黨員干部要深刻檢視剖析內(nèi)心深處的公私觀，進(jìn)一步錘煉黨性，樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀，不為私欲所動(dòng)、不為私利所惑、不為私情所困，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
